Славянская педагогика. Автор А.В. Хуторской

В мире сегодня 350 млн. славян. Приведены малоизвестные данные о происхождении славянского этноса, его истории и культуре. Раскрыты педагогические основы славянского типа образования и его ориентиры: почитать предков, славить богов, жить в гармонии с природой. Впервые славянская педагогика обоснована как составная часть этнопедагогики — науки об опыте, воззрениях и ценностях этносов в воспитании и образовании детей. Практическая значимость учебника — практикумы для педагогов и творческие задания для учеников. Обучение предлагается строить на основе славянского календаря, праздников, обрядов, славянских игр, творческих проектов.

Учебник предназначен студентам вузов и колледжей, педагогам, родителям, организаторам славянского образования, славянам.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

• Кому необходимо славянское образование?
• Чему посвящена эта  книга?
• Что такое славянская педагогика сегодня?
• Каковы источники славянской педагогики?
• Об исторической достоверности
• Для кого эта книга?

ГЛАВА 1. СЛАВЯНСКИЙ ЭТНОС – ЗАКАЗЧИК ОБРАЗОВАНИЯ

1.1. Кто такие славяне

• Славяне – это этнос
• Древние авторы о славянах
• Основоположники славизма
• Версии названия «славяне»
• Славянские этнические группы
• Племена восточных славян
• Племена западных славян
• Племена южных славян
• Сколько славян сегодня в мире?
• Практикум для педагога
• Задания для учеников
• Литература и видео

1.2. Происхождение славян

• Праславяне и протославяне
• Когда и откуда произошли славяне?
• Подмена истории славян и борьба с фальсификациями
• Существует ли сегодня славянская цивилизация?
• Каковы источники знаний о славянской культуре?
• Практикум для педагога
• Задания для учеников
• Литература и видео

1.3. Славянское неоязычество

• Происхождение слова «язычество»
• Ведическое православие
• 31% выбрали язычество
• Советское неоязычество 
• Неоязычество в Перестройку
• Неоязычество в современной России
• Язычники в Украине, Беларуси и других странах
• Практикум для педагога
• Задания для учеников
• Литература и видео

ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СЛАВЯНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

2.1. Основания славянской педагогики

• Что такое педагогика?
• Что такое этнопедагогика? 
• Что такое славянская педагогика?
• На что опирается славянская педагогика?
• Методология славянской педагогики
• История славянской педагогики
• Содержание образования
• Славянская письменность
• Практикум для педагога
• Задания для учеников
• Литература и видео

2.2. Педагогические принципы славян

• Система славянских ценностей
• Заветы славянских богов
• Каждый ребенок – язычник 
• Три опоры образования человека
• Принципы славянской педагогики
• Славянские ориентиры для ученика
• Славянский кодекс чести
• Практикум для педагога
• Задания для учеников
• Литература и видео

2.3. Рождение и развитие ребёнка

• Ступени славянской школы
• Воспитание до зачатия
• Дородовое воспитание
• Младенчество (возраст от 0 до 1 года)
• Раннее детство (возраст 1-3 года)
• Дошкольный возраст (возраст 3-7 лет)
• Смерды, веси, витязи, волхвы
• Целеполагание ребёнка
• Практикум для педагога
• Задания для учеников
• Литература и видео

2.4. Славянское имя

• Какие есть славянские имена
• Связь имени и судьбы
• Обряд имянаречения славянским именем
• Имянаречение ребёнка 9-12 лет
• Имянаречение взрослого человека
• Практикум для педагога
• Задания для учеников
• Литература и сайты

ГЛАВА 3. ЦЕННОСТИ СЛАВЯНСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

3.1. Род, предки, семья

• Языческие истоки славянского образования
• Воспитание у древних славян
• Одного роду-племени
• Род, родители, родина
• На роду написано
• Степени родства славян 
• Родословная – программа образования
• Родословная роспись рода
• Красный угол
• Заветы славянского рода потомкам
• Практикум для педагога
• Задания для учеников
• Литература и видео

3.2. Боги и духи

• Пантеон славянских богов
• Род и Рожаницы
• Триглав: Сварог, Перун, Велес
• Пантеон славянских духов
• Практикум для педагога
• Задания для учеников
• Литература и видео

3.3. Природа

• Явь, Навь, Правь
• Мировое Древо
• Земля
• Вода
• Огонь
• Воздух
• Практикум для педагога
• Задания для учеников
• Литература и видео

ГЛАВА 4. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС

4.1. Славянский календарь – основа учебного года

• Год, месяц, неделя, день
• Годовые славянские праздники
• Январь – Стужень
• Февраль – Лютень 
• Март – Березень 
• Апрель – Кветень 
• Май – Травень 
• Июнь – Червень 
• Июль – Липень 
• Август – Серпень
• Сентябрь – Вересень 
• Октябрь – Жёлтень 
• Ноябрь – Листопад 
• Декабрь – Грудень 
• Практикум для педагога
• Задания для учеников
• Литература и видео

4.2. Славянские праздники – средства обучения

• Методика организации славянских праздников в обучении
• Водосвет 
• Масленица и Великодень
• День водяного 
• День Земли Матушки 
• Русальная неделя у славян
• Как праздновать Купалу с детьми
• Конкурсы на день Перуна
• Осенние Деды
• Карачун
• Колядки или святки?
• Ритуалы и обряды как формы обучения
• Практикум для педагога
• Задания для учеников
• Литература и видео

4.3. Славянские игры

• Зазывалки
• Считалки
• Игра «Ручеёк»
• Игра «Гуси лебеди»
• Игра «Невод»
• Игра «Водяной»
• Игра «Свайка» (ножички)
• Игра «12 палочек»
• Игра «Жмурки»
• Игра «Бой петухов»
• Игра «Горелки»
• Игра «Чехарда»
• Игра «Чур у дерева!»
• Игра «Снежки»
• Игра «Казаки-разбойники»
• Игра «Взятие крепости»
• Катание крашеных яиц
• Лазанье по столбу за подарком
• Древние игрушки славян
• Практикум для педагога
• Задания для учеников
• Литература и видео

4.4. Творческие занятия

• Эвристический подход
• Славянские сказки
• Детский фольклор
• Проект ученика по славянской культуре
• Защита работ на тему «Родословная славянских богов»
• Проект «Славянская школа»
• Практикум для педагога
• Задания для учеников
• Литература и видео

ГЛАВА 5. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ «СЛАВЯНСКАЯ ПЕДАГОГИКА»

Цитата от автора:

«Знание своей истории, культуры, педагогики необходимо народу для реализации его миссии, а каждому славянину – для понимания основ своей жизни, её соответствия национальным принципам и культуре», – А.В. Хуторской. 

Введение из книги

Кому необходимо славянское образование?

Очевидно, что славянское образование необходимо, прежде всего, самим славянам. Знание своей истории, культуры, педагогики необходимо народу для реализации его миссии, а каждому славянину — для понимания основ своей жизни, её соответствия национальным принципам и культуре.

Необходимость знания основ славянского образования требуется также другим народам, которые хотят знать свои сходства и отличия со славянами, с их образованием и культурой, чтобы взаимодействовать с ними, познавать собственную культуру в соотношении с культурами других народов.

Третьим заказчиком знаний о славянском образовании и его развития выступает всё существующее человечество, устройство которого включает в себя различные народы — этносы. Главная задача человечества — продолжение своей жизни. Эта задача может быть осуществлена только при наличии и поддержки жизни этносов. Славянский этнос — один из таковых.

Чему посвящена эта книга?

В книге рассматриваются педагогические особенности славянского этноса как одного из заказчиков образования человека. Для выявления такого заказа применяется историко-культурный анализ славянского этноса, установление его состава, территориальной распределённости на планете, ценностные и культурные ориентиры, мифология, быт, календарь.

Данные о древних и современных славянских этнических группах, их количественном составе, исторические данные о происхождении славян свидетельствуют о богатейшем и широчайшем культурно-педагогическом наследии славянского этноса. В то же время, данное наследие ещё не структурировано по педагогическим основаниям в достаточной мере. В системе общего образования и в отдельных учебных предметах находят в большей степени отражение фольклорные, прикладные мотивы, изучение отдельных произведений славян. До сих пор в системе общего образования не получила отражения аксиологическая (ценностная) основа славянского образования, специфические задачи, формы, методы обучения, которые использовались предками и применяют в ряде случаев нынешние славяне.

Цель книги — обосновать предпосылки славянской педагогики как науки и практики реализации заказа славянского этноса на образование, а также помочь студентам, будущим и настоящим педагогам в освоении этнических средств славянского образования.

Что такое славянская педагогика сегодня?

Поразительно, но значительная часть современников относятся к славянству как к тому, что было когда-то давно в язычестве. Например, преподавательница одного из педагогических университетов так и написала автору: «Славянской цивилизации, её уже давно нет… Даже казачья субкультура, она как-то более многочисленнее».

Славянская педагогика — не только и не столько религиозная педагогика древнего славянского язычества. Опираясь на древнейшие истоки образования славянского и праславянского этносов, она есть то, что определяет смысл и принципы образования современных славян — тех, к кому сегодня относят русских, украинцев, белорусов, поляков, болгар, сербов, хорватов, чехов, словаков, словенцев, лужичан, македонцев, черногорцев, боснийцев и др. В мире сегодня 350 млн славян, которые проживают в десятках стран. Славянская педагогика, в первую очередь, относится именно к этим людям.

Что касается тех или иных данных об истории славянского народа, пантеонах языческих богов и духов — всё это предмет исследования специалистов в соответствующих областях.

• Образование славян не может ждать, пока учёные решат все научные проблемы.

От того, в каком тысячелетии появилось слово «славяне» или каким является точный список славянских богов, основы славянского образования не зависят. Хуже будет, если в спорах (как правило, не специалистов), окажется загублена сама идея национального славянского образования.

При обсуждении проблематики славянской культуры и образования, часто, если не всегда, у скептиков или противников возникают вопросы, споры, утверждения разной степени аргументации. Приведу примеры подобных суждений и ответов на них.

Скептик 1: Род? Так такого бога нет, его придумали.

Автор: Всех богов когда-то «придумали». Процесс «придумывания» богов заложен в человеческой природе.

Скептик 1: Покажите летописи с таким богом, где он есть.

Автор: Боги не в летописях живут. С чего вы взяли?!

Скептик 2: Перун — не славянский бог!

Автор: Поезжайте на празднование дня Перуна такого-то числа (ссылка), там будет несколько сотен славян, спросите у них, чей бог Перун.

Скептик 3: Славянской цивилизации, её уже давно нет… Даже казачья субкультура, она как-то более многочисленнее.

Автор: Славян в современном мире 350 млн.

Ладно, противники язычества выступают против. Но и те, кто себя причисляет к язычникам, часто выступают против всех остальных и любых других представлений о славянской культуре и религии.

• Пока славяне спорят и дерутся друг с другом, образованием их детей занимаются другие культуры.

Итак, какая сегодня нужна славянская педагогика? Такая, которая будет помогать детям и взрослым осваивать общепризнанные ценности и ориентиры славянской культуры, формировать славянское мировоззрение по отношению к миру, себе, предкам, природе.

Каковы источники славянской педагогики?

В создании данного учебника использованы следующие источники:

Во-первых, исторические, этнические и иные данные о том, как происходило образование у древних славян, какие педагогические ориентиры, факторы проявлены в дошедшем до нас историко-педагогическом наследии. В число таковых источников мы вносим и современные реконструкции жизнедеятельности, воспитания и обучения с позиций как древних, так и современных представлений славян.

Иногда можно встретить споры среди представителей разных общин, их утверждения, что те или иные сведения являются «новоделом» или подделкой. На сегодняшнем этапе мы не считаем конструктивным разделение приверженцев славянского духа и образования на противоборствующие группы. В нынешних условиях гораздо важнее собирание всех, кто увлечен задачей если не возрождения, то воссоздания славянской культуры, которая может быть продолжена только при условии соответствующей системы образования.

Для выполнения данной миссии по большому счёту не так важно, является ли, например, Велесова книга современной реконструкцией или она на самом деле воспроизводит то, что было написано в древних дощечках. Это важно для историков, но не для педагогов. Да и у самих критиков можно спросить, они-то что, были у древних славян тысячи лет назад и видели то, как там всё происходило?

Вспомним фильм А. Тарковского «Андрей Рублёв», где показано, как мальчик Бориска во время чумы сказал княжеским гонцам, что отец перед смертью передал ему секрет изготовления колокола, чтобы те взяли его с собой в литейщики. И под его руководством колокол был сделан. На самом же деле, как мальчишка потом признался, плача, никакого секрета ему отец не передал, умер, и не передал. Великолепный пример реконструкции того, как культура возрождается, даже если по каким-то причинам прерывается её течение.

В конце концов, мы же не пытаемся убрать сказки из воспитания детей, только потому, что нигде в летописях ничего не сказано про Колобка?

Второй источник материала учебника — достижения современной педагогики и этнопедагогики. У нас нет задачи скопировать систему обучения и воспитания, которая существовала у древних славян, тем более, сделать это практически невозможно. Поэтому, в учебник вошли те современные принципы, технологии, методы обучения, которые созвучны, соответствуют славянским и древнеславянским. Интегрирование достижений общей педагогики с педагогикой славянской — очевидное условие для того, чтобы славянская педагогика развивалась, сохраняя самобытность.

Третий источник изложенной в учебнике славянской педагогики — дошедшие до наших дней практики: обряды, традиции, детские игры, народный фольклор. Такая практика — не менее достоверный исторический источник, чем письменные изложения или археологические находки. Любой народ, и славянский в том числе, является особым историческим организмом, существующим тысячелетия. Невозможно разорвать связь поколений, даже если кто-либо этого захотел. Разными способами — изустно, с помощью традиций и обрядов, в конце концов, на генетическом уровне люди передают свою культуру, способы жизни и выживания своим потомкам.

Для образования славянской ветви человечества одинаково важны как добываемые данные о традициях, быте и образовании древних славян, так и опыт славян современных, которых называют неоязычниками.

Об исторической достоверности

У нас нет задачи выяснения точных исторических фактов, служащих основой тех или иных положений славянской педагогики. По причине, во-первых, невозможности однозначной трактовки исторических событий славянства и истории человечества в целом, во-вторых, из-за отсутствия в этом необходимости для осознания и проектирования образования. Поэтому, мы не будем рассматривать вопросы исторической истинности тех или иных событий, тем более, опираясь на сохранённые письменные источники, которые далеко не всегда достоверны. Известно, что

• письменные источники — не единственные основания для суждений и заключений об истинности исторических данных.

Например, если знать, что древние славяне применяли для связи поколений не только обычную, но и узелковую письменность, устные формы трансляции традиций и другие средства. К тому же, в последние годы неожиданными факторами доказательств, открытий и опровержений традиционных для историков сведений, послужили данные молодой науки — генетики и палеогенетики, которые изменили многие устоявшиеся исторические представления о происхождении и миграциях славян.

Нашей задачей выступает выявление педагогических основ славянского образования с опорой на имеющиеся понимания, традиции, предпочтения и приоритеты славянских народов.

Что же касается истинности различных источников славянской культуры, таких как Велесова книга, Русские веды, других источников и реконструкций, данные задачи не входят в круг нашего рассмотрения. В конце концов, даже если какие-то материалы являются реконструкцией, для организации образования это не имеет никакого значения. Любая традиция вначале была «новоязом». Наша задача — педагогическая: отыскать, выявить принципы образования современных людей, относящиеся не только к славянскому этносу, но и к другим этносам. Если данные принципы, методы, технологии позволят улучшить эффективность и качество образования наших детей, нет большой разницы, имеют ли данные принципы современные или древние основания. Лишь бы они были природосообразны, культуросообразны и человекосообразны по отношению к народу, которому принадлежит ученик.

Для кого эта книга?

Во-первых, для родителей — как настоящих, так и будущих, которые хотят обеспечивать своим детям достойное славянское образование, помочь им освоить ценности, знания, мировоззрение славянской культуры.

Во-вторых, для студентов педагогических специальностей, осваивающих профессии, связанные с образованием людей. Данный учебник необходим при изучении курсов введения в специальность, педагогики, истории педагогики, этнопедагогики, социальной педагогики, дидактики, частных методик.

В третьих, для учителей любых предметов, вузовских преподавателей, которым необходимо определить место и роль славянской культуры в содержании своей дисциплины.

Учебник полезен семейным школам, выбравшим славянское направление образования своих детей. Для современных славянских общин, которых иногда называют неоязыческими, объединений родноверов, жителей родовых поместий — в качестве педагогической поддержки выстраивания образования детей. Для муниципальных школ, которые определили своим направлением славянский этнический компонент. Учебник пригодится негосударственным школам, которые ориентируются на славянское образование.

Данный учебник — светский. Он не предназначен для подготовки славянских жрецов или волхвов. Его задача — помочь педагогу, студенту, готовящемуся стать педагогом, родителю — в понимании и организации славянского образования своих детей.

Учебник предназначен для использования в процессе подготовки бакалавров, магистрантов, специалистов, аспирантов по направлениям «Педагогическое образование», «Психолого-педагогическое образование», «Социальная работа». Он может быть использован при организации курсов повышения квалификации и профессиональной переподготовки.

Славянская педагогика как учебная дисциплина имеет целью изучить специфику образования славян и применить наиболее эффективные подходы в современной педагогической деятельности, причём, не только по отношению к славянским национальностям. Многие существующие проблемы образования имеют аналоги в прошлом. Славянская педагогика содержит проверенные веками способы и средства решения таких проблем. Их изучение позволяет найти решения проблем настоящего и будущего.

Главный же результат, к которому позволяет приблизиться славянская педагогика, — самопознание себя, самореализация по отношению к своему народу и человечеству.

Отклики на данный учебник, а также вопросы, предложения, присылайте по e-mail: andreykh@mail.ru. Автор также доступен в социальных сетях.

Андрей Викторович Хуторской, доктор педагогических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования, академик Международной славянской академии образования им. Я.А. Коменского, директор Института образования человека (Москва).